الأصول الفكرية للسلفية الجهادية !!
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد :
فإنه بدأت تظهر على سطح الأحداث في الفترة الأخيرة أفكار فرقة جديدة الاسم ، قديمة الأصل ، عرفت بــ " السلفية الجهادية " .
وذلك
لاحتراف أصحاب هذه الفرقة العزف على وتر الجهاد والمتاجرة بمآسي المسلمين
و... !! ، والواقع المرير الذي تعيشه الأمة الإسلامية من ذل وهوان ناتج من
بُعد كثير من أبنائها بالتمسك بأصول دين الإسلام ، والانغماس فيما حرم الله
، جعل لأصحاب هذه الفرقة الأرض الخصبة لزرع بذورهم الخبيثة بسهولة ويسر في
عقائد بعض الشباب .
بيد أن أخبث ما يُدندن حوله قادة هذه الفرقة هو :استباحة أراض الحرمين الشريفين بحجة التخلص من آل سعود المرتديين !! .
وقد وضع شيوخ هذه الفرقة عدة كتابات تؤصل هذه الفكرة في عقول صبيانهم ومتبعيهم .
ولعل أشهرها ما كتبه المشبوه " أبو محمد المقدسي عصام برقاوي " في كتابه " الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية !! "، وكذلك عامة كتابات نزيل دولة الاستعمار الصليبي ـ إنجلترا !! ـ " أبو قتادة الفلسطيني " ـ ، وصاحبه " أبو بصير عبد المنعم حليمة " أغلبها تؤصل لهذه الفكرة .
ولو ضممت إليها ما سطره شيخهم الأكبر " الظوهري " من تكفير علماء هذا البلد ، وأنهم عُباد للطواغيت ، وكلامه في الشيخ " ابن باز " ـ رحمه الله ـ أشهر من أن يُذكر .
وهذا الذي يسعى إلى تنفيذه قادة هذه الفرقة ليس إلا سيراً على وصايا مؤسس أفكارهم الخبيثة ؛ فقد قال كبيرهم " سيد قطب " قديماً مجلياً لهم معالم الطريق الذي يجب السير عليه لتنفيذ مشروعهم الدموي مستفيداً من تأصيلات شيخه " المودودي ".
قال في ظلال القرآن ( 3 / 1451 الطبعة التاسعة الشرعية لدار الشروق1980 ) : (( وهذه المهمة
، مهمة إحداث انقلاب إسلامي عام غير منحصرة في قطر دون قطر !! ، بل ما
يريده الإسلام ويضعه نصب عينيه أن يحدث هذا الانقلاب الشامل في جميع أنحاء
المعمورة ! ، هذه هي غايته العليا ومقصده الأسمى الذي يطمح إليه ببصره إلا
أنه لا مندوحة للمسلمين أو أعضاء الحزب الإسلامي ! عن المشروع في مهمتهم بإحداث الانقلاب المنشود والسعي وراء تغيير نظم الحكم في بلادهم التي يسكنونها )) .
وقال في " ظلاله " ( سورة الأنفال ، الآية : 30 ــ 4: ( (( والإسلام ليس مجرد عقيدة . حتى يقنع بإبلاغ عقيدته للناس بوسيلة البيان . إنما هو منهج يتمثل في تجمع تنظيمي حركي يزحف لتحرير كل الناس . والتجمعات الأخرى لا تمكنه من تنظيم حياة رعاياها وفق منهجه هو . ومن ثم يتحتم على الإسلام أن يزيل هذه الأنظمة بوصفها معوقات للتحرر العام . . . .
ثم قال :
ولا بد لتحقيق هذا الهدف الضخم من أمرين أساسيين :
أولهما : دفع الأذى والفتنة عمن يعتنقون هذا الدين ،. . . وهذا لا يتم إلا بوجود عصبة مؤمنة ذات تجمع حركي تحت قيادة تؤمن بهذا الإعلان العام ، وتنفذه في عالم الواقع ,وتجاهد كل طاغوت يعتدي بالأذى والفتنة على معتنقي هذا الدين , أو يصد بالقوة وبوسائل الضغط والقهر والتوجيه من يريدون اعتناقه . .
وثانيهما : تحطيم كل قوة في الأرض تقوم على أساس عبودية البشر للبشر في صورة من الصور ـ ما يسمونه بعبادة الطواغيت يعني : الحكام ـ وذلك لضمان الهدف الأول ... " .
ثم تكلم بعدُ على سلطان الطواغيت وإقامة التوحيد .
وهذه النصوص وما شابهها هي العمدة في منتديات ومواقع هذه الفرقة حتى لا يدعي أحد أننا لا نفهم ما يقصدون .
ولعل الخلل العقدي لمفهوم التوحيد عند هؤلاء ، وأنهم لا يفرقون بين المعصية والشرك فيما يسمونه بـــ " التوحيد الخالص ! " ؛ هو السبب في تسرع هؤلاء في التكفير ..
و السؤال المهم هو :
ما هي الأصول الفكرية التي أسست عليه أفكار هذه الفرقة ؟
ولماذا تركز على بلاد الحرمين خاصة ؟
هذا ما نفصل فيه بعدُ إن شاء الله تعالى
يتبع بإذن الله ...
و كتب
أبو صهيب وليد بن سعد
القاهرة 25 / 12 / 2012
المشاركة الثانية
الحمد لله ، وبعد :
السلفية
الجهادية ! فرقة منحرفة كسائر فرق المبتدعة في الأمة المحمدية ، اجتزأت
قطعة من الدين زعماً منها أنها تمثل الدين كله ، كحال الروافض الخبثاء
زعموا موالاة أهل بيت رسول الله _ صلى الله عليه و سلم _ هي الدين كله ! ؛
وكذلك صوفية العصر " فرقة التلبيغ والدعوة ـ إلى البدع ـ " رأت أن أمر
الدعوة إلى الله هو كل الدين !! ، ولا يشترط حينها العلم أو الطريقة أو
منهج الدعوة أو أي شيء .. يكفيك أن تكون داعية إلى الله !.
فكذلك " فرقة السلفية الجهادية ! " اجتزأت فريضة الجهاد من دين الإسلام ثم زعمت أنها الدين كله ! .
ومن لم يكن مجاهداً للطواغيت ـ يقصدون : الحكام ـ ، مفسقاً أو مكفراً لعموم المسلمين !! ، فهو أما في الجهاد يَطعن أو للمخابرات العالمية مُسخر.
فضلاً عن كونه من المرجئة وعباد الطواغيت ! فهذا ليس محل بحث .
بيد
أن هذه الفرقة واجهتها مشكلة ، وهي : أنه تم إلصاق فكر التكفير والتفجير
بفريضة الجهاد ، بسب أنه عزف على وتر الجهاد في هذا العصر طوائف من أهل
البدع تبنوا إحياء فريضة الجهاد مع تبنيهم فكرة تكفير مجتمعات مسلمي هذا
العصر ( 1 )
وحال
" فرقة التكفير والهجرة " المصرية لا يخفى ، فإن الأصل الذي قام عليه فكر
هذا الطائفة ، أن المجتمع المصري مجتمع جاهلي كافر !! ، وقد نهى الرسول _
صلى الله عليه و سلم _ العيش بين مجتمع هذا وصفه
فقد قال في الحديث المشهور : (( أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين )) [ رواه الترمذي وغيره ، وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله ] .
فلم يكن بُد من هجرة هذا المجتمع _ بعد تكفيره بالطبع ( 2 ) _ فهجروا المدن و مساجدها ، واعتزلوا الناس ، وسكنوا الجبال و الصحاري فراراً بدينهم !! ( 3 ) عاضدون بالنواجذ على قول " قُطب ! " رحى نحلتهم الخبيثة ، و " سَيِّد ! " أفكارهم المنحرفة ، الأستاذ سيد قطب !!
فقد قال في كتابه ( معالم في الطريق ص / 98 ) :
(( إن المجتمع الجاهلي هو
كل مجتمع غير المجتمع المسلم ... بهذا التعريف الموضوعي تدخل في إطار
المجتمع الجاهلي جميع المجتمعات القائمة اليوم في الأرض فعلاً ، تدخل فيه
المجتمعات الشيوعية ... ، وتدخل فيه المجتمعات الوثنية ... ، وتدخل فيه
المجتمعات اليهودية والنصرانية ... ، وأخيرا يدخل في إطار المجتمع الجاهلي تلك المجتمعات التي تزعم لنفسها أنها مسلمة !! )) اهــ .
وقال في ( ظلاله 3 /1816- دار الشروق ) :
(( وهنا يرشدهم الله إلى اعتزال معابد الجاهلية ـ يقصد : مساجد المسلمين وسماها بمعابد الجاهلية لأن المجتمع صار جاهلياً !! ـ ، واتخاذ بيوت العصبة المسلمة مساجد تحس فيها بالانعزال عن المجتمع الجاهلي )) اهــ .
قلت :
والعزلة التي كان يدندن حولها " سيد قطب " يقصد بها الهجرة من المجتمعات
الحالية إذ أنها مجتمعات جاهلية ! ، والبحث عن بيئة تتحقق فيها الحياة
الإسلامية الحقيقية ـ في رأيهم ـ كما عاش الرسول صلى الله عليه وسلم
وصحابته عليهم الرضوان في الفترة المكية .
فهي
عزلة مكانية لمن استطاع الهجرة من هذه المجتمعات ، وعزلة شعورية لمن لم
يستطع الهجرة ، فيكون في وسط المجتمع ببدنه منعزل عنه بنفسه ! ( انظر الموسوعة الميسرة 1 / 336 ) .
هذا
؛ ولم يقتصر الأمر على مصر وحدها ، بل رأيناهم في جنبات الأرض يخرجون من
بلادهم _ بلاد الكفر والردة !! _ إلى أرض التوحيد الخالص ( أفغانستان !! ) .
فاعتزلوا
المجتمعات بعد تكفيرها ، وسكنوا الجبال ، وأصبح واجباً على العصبة المؤمنة
_ الجهاديين !! _ جهاد العصبة المرتدة _ عموم المسلمين !! _ ، فجاهدوهم
بالقتل والاغتيالات والتفجير كما هو معلوم .
وهذا الذي أصله لهم " سيد قطب " ـ قبحه الله ـ هو صُلب مذهب الخوارج .
قال أبو الحسن الأشعري في المقالات ( 1 / 174 ) : (( وزعمت الأزارقة أن من أقام في دار الكفر فكافر لا يسعه إلا الخروج )) .
قلت : والأزارقة : (( فرقة من فرق الخوارج ، هم أصحاب نافع بن الأزرق وقولهم أخبث الأقاويل وأبعده من الإسلام والسنة )) .
هذه
واحدة ؛ وأيضاً ما قعدّه لهم " سيد قطب "من اعتزال مساجد المسلمين لأنها
مساجد ضرار ـــــ كما مر النقل ـــــ فاعتزلوها وصلوا في بيوتهم ، فلا
تراهم يشهدون جمعة و لا جماعة ، هو أيضاً من أصول فرق الخوارج .
قال أبو نعيم الفضل بن دكين في إسماعيل بن سميع البيهسي الخارجي :
(( كان جار المسجد أربعين سنة لم يُرَ في جمعة ولا جماعة !! )) .[ أخرجه العقيلي في الضعفاء ( 1 / 78 ) ، وجود إسناده الشيخ ناصر في الصحيحة ( 7 / 1342 ) ] .
ولكن العجيب حقاً أن سيد قطب لم يكن يشهد صلاة الجمعة لسبب أخر ذكره " علي العشماوي " في كتابه : ( التاريخ السري لجماعة الإخوان المسلمين ص / 122 )
حيث قال : " .. وجاء وقت صلاة الجمعة ، فقلت له : دعنا نقم ونصلي _ الكلام
موجه لسيد قطب _ ، وكانت المفاجأة أن علمت _ ولأوّل مرة _ أنه لا يصلي
الجمعة !! . وقال : " إنّه يرى _ فقهياً _ أنّ صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت
الخلافة !! ، وأنه لا جمعة إلا بخلافة .. !! )) .
قلت
: وهذا قريب من قول الرافضة ، إذ يزعمون أنه لا جمعة إلا خلف الإمام
القائم ( يقصدون : مهدي السرداب ! ) ، ولو جُمعَ قول " سيد قطب " هذا ، مع
انتقاصه لبعض أصحاب الرسول _ صلى الله عليه و سلم _ ، وحنقه الشديد على بني
أمية ، وخصومته الظاهرة لأبي سفيان بن حرب و ابنه معاوية و أهل بيته _ رضي
الله عنهم _ لربما خرج المرء بكشف غريب !! لسنا بصدد التفتيش فيه الآن ( 4 ) ...
ومعلوم
أن التخلف عن شهود الجماعة في المسجد من أسباب ضلال العبد ، ففي صحيح مسلم
وغيره عن ابن مسعود _ رضي الله عنه _ قال : " من سره أن يلقى الله غدا
مسلما ، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث يُنادى بهن ، فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى ، وإنهن من سنن الهدى ، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته ، لتركتم سنة نبيكم ، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم
، وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ، ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد ، إلا
كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ، ويرفعه بها درجة ، ويحط عنه بها سيئة ،
ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف " .
و
عن عبيد الله بن عدي بن خيار ، أنه دخل على عثمان بن عفان _ رضي الله عنه -
وهو محصور - فقال : (( إنك إمام عامة ، ونزل بك ما نرى ، ويصلي لنا إمام
فتنة ، ونتحرج ؟ فقال : " الصلاة أحسن ما يعمل الناس ، فإذا أحسن الناس ،
فأحسن معهم ، وإذا أساءوا فاجتنب إساءتهم )) . [ أخرجه البخاري ].
وعن
نافع ، قال : قيل لابن عمر _ رضي الله تعالى عنه _ زمن ابن الزبير
والخوارج والخشبية : أتصلي مع هؤلاء ومع هؤلاء ، وبعضهم يقتل بعضا ؟ قال : "
من قال : حي على الصلاة أجبته ، ومن قال : حي على الفلاح أجبته ، ومن قال :
حي على قتل أخيك المسلم وأخذ ماله قلت : لا " . ( رواه البيهقي في الكبرى ، و أبو نعيم في الحلية و اللفظ له ) .
وقال
ابن حزم في المحلى ( 4 / 213 ) : (( ما نعلم أحداً من الصحابة رضى الله
عنهم أمتنع من الصلاة خلف المختار ، وعبيد الله بن زياد ، والحجاج ، و لا
فاسق أفسق من هؤلاء !! ، وقد قال الله _ عز و جل _ : { وَتَعَاوَنُوا عَلَى
الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } [ المائدة : 2 ] .
قلت : فترك الصلاة في المساجد ديانة من أصول الخوارج ، ولا يتخلف عنها من غير علة إلا منافق معلوم النفاق كما قرر السلف .
ولعل قائل يعترض فيقول : " أنت أثبت أن فرقة " التكفير والهجرة " لها رحم موصول بفرقتهم الأم " الخوارج " ، لكن ما شأن " السلفية الجهادية !! " بهذا كله ؟
فأقول : " بينا أن " قُطب ! " رحى نِحلة هؤلاء ، و " سَيِّد ! " أفكارهم الخارجية التكفيرية ، هو : سيد قطب !!
و"
سيد قطب " هو هو الأب الروحي والمرجع الأم لفرقة " السلفية الجهادية " ،
وهذا ليس من كيسي ، بل باعتراف شيخ الجهاديين _ لا المجاهدين _ في العصر
الحديث .
قال " أيمن الظوهري " في جريدة " الشرق الأوسط " عدد 8407 ــــــ في عام 19 / 9 / 1422 هـ : " إن سيد قطب هو الذي وضع دستور "الجهاديين !!" في كتابه الديناميت!!
: ( معالم في الطريق ) ، وأن سيداً هو مصدر الإحياء الأصولي!!، وأن كتابه "
العدالة الاجتماعية في الإسلام "، يُعد أهم إنتاج عقلي وفكري للتيارات
الأصولية !، وإن فكره كان شرارة البدء في إشعال الثورة الإسلامية ضد أعداء الإسلام في الداخل والخارج، والتي ما زالت فصولها الدامية تتجدد يوماً بعد يوم " .
و للحديث تتمة
يُتبع إن شاء الله ...
هوامش
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
( 1 ) : ومن علامات تكفير هذه الفرق لمجتمعات المسلمين تسميتهم لأنفسهم " بجماعة المسلمين " كما كانت تطلق ( فرقة التكفير والهجرة ) على نفسها ، أو الجماعة الإسلامية
، وهذه سنة قديمة في أصحاب هذا الفكر ، فابن تومرت الخارجي ـ مدعي المهدية
المغربي ـ أسس دولته وكانت على أصول الخوارج التكفيريين وسماها " دولة الموحدين "! .
وتنظيم " الإخوان المسلمين " على هذا الأصل ، فهم يعتقدون أنهم جماعة المسلمين ، وليسوا جماعة من المسلمين !
قال " القرضاوي " وهو يتكلم عن اثر منهج سيد قطب التكفيري في نفوس شباب الإخوان : (( ... فقد أثار جدلاً طويلاً داخل الإخوان في السجون ، ومن آثاره بحث قضية : هل نحن جماعة المسلمين ؟ أم نحن جماعة من المسلمين ؟ )) [ انظر إسلام أون لاين . سبتمبر 2004 م نقلاً من الإفلاس الديني للوصيفي ]
وحادثة تكفيرهم لكل من " محمد الغزالي " و " الشيخ سيد سابق " عندما تركوا الجماعة أكبر دليل على ذلك .
يقول محمد الغزالي : (( كنت
أسير مع زميلي الأستاذ سيد سابق قريباً من شعبة المنيل ، فمر بنا اثنان من
أولئك الشباب المفتونين ، أبيا إلا إسماعنا رأيهم فينا ، وهو أننا من أهل
جهنم ))
وقال : (( ومن
المضحك المبكي أن يخطب الجمعة في مسجد الروضة عقب فصلنا من المركز الهام
من يؤكد أن الولاء للقيادة يكفر السيئات ! ، وأن الخروج عن الجماعة يمحق
الفضائل ، وأن الذين نابذوا الجماعة عادوا إلى الجاهلية الأولى لأنهم خلعوا
البيعة ... ))
( 2 ) : وضع لهم " أبو عبد الله ماهر عبد العزيز زناني " ابن شقيقة شكري مصطفي كتاب سماه ( الهجرة )
وهذه الفرقة لها فلسفة في التكفير ! متمثلة في التقسيم الأتي :
ـ تكفير الحكام الذين لا يحكمون بالشريعة بإطلاق ـ بدون التفصيل الذي عليه أهل السنة ـ من التفريق المعروف بين المصّر والمستحل .
ـ وتكفير المحكومين لأنهم رضوا بذلك وتابعوهم ! .
ـ أما العلماء فيكفرونهم لأنهم لم يكفروا هؤلاء ولا أولئك .
ويأتي من بعد التكفير ..إقامة الحدود على المرتديين بالقتل
وكان
قتلهم للشيخ المفسر " محمد حسين الذهبي ـ وزير الأوقاف المصري ـ من هذا
الباب ؛ كما يكفرون كل من عرضوا عليه فكرهم فلم يقبله ، أو قبله ولم ينضم
إلى جماعتهم ويبايع إمامهم ، أما من انضم إلى جماعتهم ثم تركها فهو مرتد
حلال دمه .
وعلى ذلك فالجماعات الإسلامية إذا بلغها دعوتهم ولم تبايع إمامهم فهي كافرة مارقة من الدين ( انظر الموسوعة الميسرة 1 / 335 _ 336)
وهذا الذي أصلوه من تكفير المحكومين تبعاً لحكمهم هو عين دين الخوارج قال أبو الحسن الأشعري في"مقالات الإسلاميين " ( 1 / 194 ) وهو يُعدّدُ
فرق الخوارج : (( وقال طائفة من البَيْهسية : إذا كفَر الإمامُ كفرت
الرعية ، وقالت : الدار دارُ شركٍ ، وأهلها جميعاً مشركون ، وتركت الصلاة
إلا خلف من تعرف ، وذهبت إلى قتل أهل القبلة وأخذ الأموال ، واستحلت القتل
والسبي على كل حال ))
( 3 ) : سكنوا
مغارات واقعة بدائرة أبي قرقاص بمحافظة المنيا ، بعد أن تصرفوا بالبيع في
ممتلكاتهم وزودوا أنفسهم بالمؤن اللازمة بإيعاز من " أبو سعد شكري أحمد
مصطفى " الذي بايعوه بإمارة المؤمنين وقائداً لجماعة المسلمين ، وكان
خروجهم في سبتمبر 1973 م ( انظر الموسوعة الميسرة 1 / 334 ط الخامسة )
( 4 ) : أثبت في بحث ( تنظيم الإخوان قنطرة التشيع إلى بلاد الإسلام
) أن الشيعة الرافضة يقرون ويصححون تشيع " سيد قطب " ورفضه ، مستدلين على
ذلك بكتبه وتكفيره لجملة من الأصحاب على رأسهم أبي سفيان بن حرب و ابنه
معاوية ـ رضي الله عنهما ـ وأنهم أحتفلوا بكتبه وترجموها إلى الفارسية ، و
وضعوا صورته على طوابع البريد عندهم تقديراً لجهوده في خدمة المذهب ! (
انظره [ هنا ] غير مأمور ) .
المشاركة الثالثة
الحمد لله ، و بعد :
أسلفنا
فيما سبق أن فرقة " السلفية الجهادية " و " التكفير و الهجرة " يسيران على
النهج الذي رسمه " سيد قطب " والذي أحيا به أصول وسنن الخوارج في صورة
عصرية تتناسب مع ثقافة هذا العصر ولغته ! .
فلا
يُغتر هنا باسم السلفية الذي ألصق بهذه الفرقة ، فهم _ والله أعلم _ ما
نسبوا أنفسهم إلى السلفية إلا زيادة في التمويه ، و خداع لمن لا يعرف
حقيقتهم ، لما لهذا المسمى من الإجلال والتقدير في النفوس ؛
فالسلفية سلعة براقة ، ولهذا أصبحت في هذا الزمان مطية للحزبيين و التكفيريين وغيرهم ( 1 ) ، وإلى الله المشتكى .
بيد أن أهل السنة _ ولله الحمد والمنة _ لا يغترون بالأسماء والشعارات .
فالعبرة بالحقائق والمضامين وليس بالمسميات والشعارات .
وقد
رأينا قديماً الخوارج عرفوا بــــ " الحرورية " نسبة إلى قرية خرجوا منها ،
أو تحصنوا فيها ، ومنه حديث عائشة _ رضى الله عنها _ عندما سئلت من امرأة :
أتجزي إحدانا صلاتها إذا طهرت ؟ فقالت : أحرورية أنت ؟ " كنا نحيض مع
النبي صلى الله عليه وسلم فلا يأمرنا به " أو قالت : فلا نفعله . ( متفق على صحته ) .
وعرفوا بـــ " النجدية " وهم أصحاب نجدة الحروري ، وهم أول من كفر أهل القبلة بالذنوب بل بما يرونه هم من الذنوب .( بواسطة المفصل في شرح حديث من بدل دينه فاقتلوه لعلي بن نايف الشحود 2 / 198 شاملة )
وعرفوا بـــــ " الأزارقة ، والنجدية ، والإباضية ، والقعدية و ... " .
فلا ضير أن يُضم لهم اسم جديد ولو كان ملصقاً بالسلفية ،
فإن
الأمر لا يتعدى كونه " تغير شكل من أجل الأكل " كما كان يقول الشيخ
الألباني _ رحمه الله _ ، يعني : لا ننخدع ولا نغتر بمن تسمى بالسلفية ،
لأنه ليس معنى السلفي هو : من وافق السلف في باب الأسماء والصفات فقط ، بل
من أتبع أصول السلف في مسائل الإيمان والخروج وغيرها .
فلما
نظرنا إلى حال فرقة " السلفية الجهادية "وجدناهم على منهج الخوارج يسيرون ،
فالقوم مرضى بوَرم " حب السلطة وعقدة الحاكمية " ، ولا يفكرون إلا في
التكفير ! ، ولا ينشطون إلا للتفجير والتدمير ، حصروا الجهاد في منابذة
ومقارعة الحكام ، مع التشدق بالشعارات العريضة _ ولا عقيدة _ والتغني
بالغيرة على الدين وحرمات المسلمين .
والأمر في المنتهى لا يتعدى بعض الخطب الرنانة والعبارات الحماسية ، ثم لا شيء .. فلا هم للجهاد أحيوا ، ولا للإسلام نصروا .
ولعل قائل يعترض قائلاً : صنفت القوم أنهم من الخوارج بناء على صورة مسبقة في ذهنك ، وهذا لا يتعدى الظن ، وليس لليقين فيه نصيب !!
فأقول
: إن الرسول _ صلى الله عليه و سلم _ حلى لنا هذه الطائفة ( يعنى :
الخوارج ) بأوصاف وعلامات مميزة تفضحهم لنا على مر العصور ، فقال كما عند
البخاري وغيره : " يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم ، وصيامكم مع
صيامهم ، وعملكم مع عملهم ، .... "، وذكر من وصفهم ( 2 ) .
ولعل أشهر علامة ذكرها لنا الرسول _ صلى الله عليه و سلم _ في وصفهم هي أنهم : " .. يقتلون أهل الإسلام و يدعون أهل الأوثان " .
وطريقة : " من فمك أدينك " ، من أفحم الطرق لإقامة الحجة على المخالف ، وهذا الذي سنسلكه في بيان منهج هذه الطائفة .
قال " أبو قتادة الفلسطيني " مفتي الجهاديين في مجلة الأنصار في عددها (147)، الموافق لـ ( 2 /5 / 1996 )
تحت عنوان : ( كلمة العدد : هكذا ليكن الجهاد .. إحياء لسيرة السلف )
يقصد : بذلك قتل الآباء والأمهات على أساس ( الولاء والبراء ! )
قال : " لقد
وصل أفراد الجماعة الإسلامية إلى درجة نحمد الله عليها بالبراءة من
المرتدين وأعوانهم حتى لو كانوا آباءهم وأهليهم وما ذلك إلا بسبب فهمهم
لعقيدة السلف الصالح والتشبه بسيرة الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ ، فإن بعض
عمليات أفراد الجماعة في تطبيق حكم الله في المرتدين وأعوانه ما كان ضد آبائهم وإخوانهم ، ففي بوقرة – منطقة قريبة من عاصمة الجزائر – قام شاب من أفراد الجماعة بتطبيق حكم الله تعالى في والديه بعد ما رفضا حكم الله تعالى
وذلك بقبولهما بتزويج أخته إلى رجل مليشي !!! ( يقصد : شرطي )
فالحمد لله الذي أحيا فينا سيرة سلف الأمة الصالح
{
لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ
مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ
أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ
فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ
حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } [ المجادلة 22 ] !!
فهذه خيرات الجهاد ، وهذه هي آثار نعمة الله تعالى على عباده إن سلكوا سبيل الأوائل في إتباع الكتاب والسنة !!" . اهـ
و
قد أفتى لغلاظ الأكباد في الجزائر أن يَذبحوا النساء وفلذات الأكباد، وذلك
في العدد (90) من مجلة الأنصار ، في (ص 10)، بتاريخ (الخميس 29 شوال 1415
هـ)، الموافق لـ (30 مارس 1995 م) ، تحت عنوان : " فتوى خطيرة الشان حول
جواز قتل الذرية و النسوان درءاً لخطر هتك الأعراض و قتل الإخوان !! "
و كان مما قال فيها في (ص 12):
" بهذا
يتبيّن أن ما فعلته الجماعة الإسلامية المسلحة من تهديد ذرية ونساء
المرتدّين بالقتل ؛ من أجل تخفيف وطأتهم على النساء والمساجين والإخوان، هو
عمل شرعيّ لا شبهة فيه!!" .
قلت
: وقد قتلوا عدد من الخطباء والوعاظ في الجزائر بحجة أنهم فتحوا باب
الحوار مع الطواغيت ( يعني : الحكام ) ، ومن كان هذا حاله فجزاءه القتل ولا
كرامة !!
ومن هؤلاء الذين قتلوهم الشيخ / محمد سعيد الوناس .
ولكن
الغريب حقاً هي العلة التي اختلقها شيخهم ومفتيهم " أبي قتادة الفلسطيني "
لتبرير قتلهم لهذا الشيخ ، فإنه قال بعد أن بَينّ أن عقيدة " محمد سعيد
الوناس " و " عبد الرزاق رجَّام " _ شيخ أخر قتل معه _ كانت أشعرية ؛ قال :
" نعم ! يجوز للأمير السني السلفي أن
يقتل المبتدعة إذا حاولوا الوصول إلى القيادة وتغيير منهجها ؛ لأن حالهم
حينئذ أشد من حالة الداعي إلى بدعته ، فالمبتدعة هنا دعاة وزيادة "!!!
( مجلة الأنصار ، العدد ( 132 ) ص / 10 ، بتاريخ 27 شعبان 1416 هـ )
بل
أدخل شيخ الأزهر في جملة من ينبغي تصفيته نصرة للإسلام ، فقال في مجلة
الأنصار، العدد (94)، في (ص 5) ، بتاريخ: (27 من ذي القعدة 1415 هـ) :
" نعم
! لو قُدِّر لرجل مسلم يحترم عقله أن يرى شيخ الأزهر وهو يتكلّم في إحدى
محطّات التلفزيون لأيقن أنه لا نهض لأمتنا ، ولا خروج من مأزقها حتى ترفع
شعار : اقتلوا آخر حاكم مرتد بأمعاء آخر قسِّيس خبيث " !! .
فضلاً عن تكفير كل شارك في الديمقراطية واستباحة دمه ، فقال :
" وأنا
أعتقد بكفر من رفع راية الديمقراطية في حزب أو تنظيم في وضع مثل الجزائر ،
فمن دعا إلى العودة إلى الديمقراطية وحلِّ الأزمة كما يسمّونها _ كذبا
وزورا _ عن طريق العودة إلى البرلمان والتعددية الحزبية ، وبالتآلف و
التحالف الوطني فهو يُقتل ردة بعد استتابته إن كان مقدورا عليه، وبدون
استتابة إن كان غير مقدورا عليه (كذا) كما في الجزائر، وخاصة أن أمثال
هؤلاء دورهم الرئيسي هو القضاء على الجهاد، وإعطاء فرصة للدولة الطاغوتية
للاطمئنان وترتيب أوراقها للقضاء على الإسلام وأهله "!! ( مجلة الأنصار ، العدد ( 132 ) ص / 12 ) .
أما
تكفيره لجميع حكام المسلمين و جنودهم فأشهر من أن يُذكر ، بل أنه فضل يهود
عليهم فقال في مجلة الأنصار في العدد (119)، في (ص 10 )، بتاريخ (الخميس
24 جمادى الأولى 1412 هـ):
" من دولة الجزائر والمغرب وليبيا وفلسطين والأردن والسعودية ، فكان من ضمن ما قاله في معتقد جماعته أنها: " لا
ترى فرقا بين زَروال الجزائري (أي : الرئيس) المرتد وحكمه ونظامه ، وبين
الحسن الثاني المغربي المرتد، فكلاهما في الدين الله تعالى مرتد كافر ، وأن
حكمهما في القتل والقتال سواء... و معمر القذافي المرتد جبارا متسلط!!".
وقال أيضا في مدح جماعته بأنها " لا
ترى فرقا بين شرطة عرفات تحت راية وقيادة عرفات، وبين الجيش اليهودي وشرطة
اليهود ، إلا شرطا واحداً، وهو أن عرفات وحكومته أشد كفراً ، فهم أشد حكما
من اليهود ، لكن كلاهما له القتل والقتال... وأن الملك حسين مرتد في
الأولى ، ومرتد في الثانية، وليس له إلا القتل والقتال ، هو وشرطته وجهاز
مخابراته !!".
وقال
أيضاً أنها لا ترى فرقا حكومة السعوديين (آل سعود) المرتدين...!!" ، وزاد
دولة الكويت في العدد (134) في (ص 5)، بتاريخ:(12 رمضان 1416 هـ)،ثم في
غيرها من أعداد أخرى كفر جميع الدول المسلمة !!".( 3 )
يتبع بإذن الله ...
من (هنا)
الهوامش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
( 1 )
: ولعل من أخبث هذه الطوائف التي استغلت اسم السلفية لترويج بدعهم وضلالهم
: المدرسة البرهامية في الاسكندرية والمعروفة ( بالدعوة السلفية ! )
والتي يترأسها الكذوب " ياسر برهامي " ، والمشبوه " محمد إسماعيل المقدم "
وهي على أصول الخوارج والمرجئة ، وقد تتبعهم الشيخ " أحمد بن زايد بن حمدان
المصري " فهتك سترهم وبين ضلالهم وانحرافهم ، فجزاه الله عنا خيراً .
( 2 ): انتبه لقوله _ صلى الله عليه و سلم _ أنه قال : " يخرج فيكم " ولم يقل : " يخرج منكم " ، فهؤلاء" شيعة الدجال ،وكلاب أهل النار "كما أخبر الصادق المصدوق _ صلى الله عليه وسلم _ .
( 3 ) : عامة هذه النقول من كتاب : (( تخليص العباد من وحشية أبي القتاد )) للرمضاني الجزائري ـ رده الله إلى أهل السنة سالماً .
وقميص الواعظ محمد حسان
